Воскресенье, 2 февраля
«Народ из всех народов...»
(
Втор. 7:6)
Несомненно, Господь избрал израильский народ для того, чтобы они
стали Его особыми представителями на земле. Слово, переведенное как
«собственный» во
Втор. 7:6,
«сегула», может
означать «оцененная собственность»
или «особое сокровище».
Следует иметь в виду, что это произошло только благодаря выбору
Самого Бога. В самих людях не было ничего, что делало их достойными
Его благодати. Да и не могло быть, т. к. благодать является
незаслуженной.
По какой причине, исходя из
Иез. 16:8,
Бог избрал Израиль?
«Почему именно
Израиль был выбран Яхве? Это остается загадкой. Он представлял
собой маленькую группу людей без особой культуры или достижений. Он
не обладал никакими особыми личностными качествами, которые оправдали
бы подобный выбор. Избрание было исключительно делом рук Бога и
только Его... Основная причина этого выбора — в тайне
Божественной любви. Однако фактом остается то, что Бог действительно
возлюбил Израиль, действительно выбрал его, таким образом исполнив
Свое обетование, данное отцам... Он был выбран по добродетельной
любви к Нему Иеговы. Он был избавлен от рабства в Египте через
проявленную Иеговой власть. Достаточно было только одного беглого
взгляда на эти величайшие события, и тогда народ осознал бы, что
действительно был святым и особенно ценимым народом. Любая попытка с
его стороны отказаться от подобного благородного положения была
достойна самого строгого порицания» (Томпсон.
«Второзаконие», с. 130,131).
Согласно Божественному плану и цели, израильтянам предстояло стать
царственным священством. В мире зла им предстояло быть царями,
нравственными и духовными, им было суждено господствовать над властью
греха (см.
Откр. 20:6). Как священникам им предстояло приближаться к
Богу в молитве, хвале и жертве. Как посредникам между Богом и
небесами им предстояло служить наставниками, проповедниками и
пророками и быть примером непорочной жизни — проповедниками
истинной небесной религии.
Бог говорит, что им предстояло быть народом «из
всех народов... земли». Принимая
во внимание то, что Священное Писание говорит о добродетели смирения
и опасности гордости, что, по вашему мнению, значит этот текст?
Каким образом предстояло им быть народом
«из всех» народов?
Относится ли эта идея к Церкви? Если
да, то как?
|